星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即(jí)使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏(sū)省扬州(zhōu)市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要知(zhī)道(dào)”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几次街(jiē)，买过(guò)东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人(rén)生(shēng)增(zēng)进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的(de)人怎么(me)交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的(de)发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人(rén)类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山(shān妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们(men)的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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